Postul nu e regim alimentar

- ne avertizeaza parintele Stanciu

In postul Pastelui, recenzam opiniile parohului de la Biserica Sfintii Arhangheli, din cartierul bucurestean Ghencea. Parintele Stefan Stanciu s-a nascut in 1956 si are o fata studenta la Drept. - I-ati facut slujba lui Ceausescu? - Nu. N-a slujit nici un preot la inmormantarea cuplului, s-a facut totul fara martori, pe ascuns. E adevarat insa ca la 6 saptamani a venit familia si mi-a solicitat slujba de parastas. Acesta se face in comun. N-au fost singurii morti pe care i-am pomenit in acea zi. Eu, ca preot, am obligatia sa-i pomenesc si pe cei drepti, si pe cei mai putin drepti, si pe cei buni, si pe cei rai. Dumnezeu ii judeca. - O slujba pentru un ateu nu e ca si cum ai incerca sa-l treci pe unul strada cu forta? - Sigur ca dragoste cu de-a sila nu se poate face. Eu, personal, cred ca nu exista om care sa fie ateu. In sufletul lui trebuie sa existe o cat de mica doza de credinta, pentru ca in fiecare om exista chipul lui Dumnezeu. La unul mai alterat, mai ascuns, la altul mai la suprafata. Pentru aceasta facem rugaciunile. Dar nu facem noi oare si slujbe pentru vrajmasii nostri? - Ateu, ateu, dar Ceausescu n-a legalizat prostitutia, nici avorturile... - Dar el n-a facut-o din ratiuni religioase. Exista norme universal valabile, necesare in societate indiferent de religie sau ideologie. Sa nu ucizi! Putem spune ca se inspira Codul penal comunist din poruncile biblice? Dar crima era pedepsita. Ceausescu n-a interzis avortul pentru ca respecta morala crestina, ci pentru ca avea interesul paranoic de a domni peste mai multi supusi. Biserica nu e de acord cu avortul pentru ca il considera o crima. Viata apare din momentul fecundatiei, deci prin avort iei o viata de om. Lui Ceausescu nu-i pasa de aceste lucruri, ci de cresterea demografica. - Ceausescu era pe linie si in ceea ce priveste homosexualii... - Vedeti, e o mare diferenta. Ceausescu ii aresta, Biserica incearca sa-i indrepte. Acum le spune programe de formare, de integrare, dar Biserica le-a practicat dintotdeauna, pentru readucerea pacatosilor, a celor neajutorati social sau intelectual, pe calea cea dreapta. Veneau si inainte homosexuali sa se spovedeasca. Eu, personal, am avut un caz. Un tanar pe care l-am ajutat sa renunte la pacat, l-am sfatuit... azi are o familie, copii. - Va simtiti frustrat ca politica nu a tinut cont de Biserica? - Exista o frustrare sau, mai precis, sentimentul ca s-a facut o nedreptate, ca nu s-a tinut cont de parerea Bisericii. Totusi, noi vorbim in numele celor 87 de procente care s-au declarat ortodocsi, la ultimul recensamant. - Credeti ca, la un referendum, ies 87 la suta voturi impotriva legalizarii prostitutiei? - E posibil ca unii sa se declare crestini, fara sa cunoasca invatatura crestina. Ei stiu ca au fost botezati si cred ca e de ajuns sa se declare crestini ortodocsi. Or, unii vin si cer sprijin sufletesc Bisericii atunci cand sunt intr-o situatie de cumpana, dar nu-si asuma si obligatiile unui crestin. Biserica Ortodoxa e insa mult mai permisiva si mai rabdatoare cu credinciosii, fata de Biserica catolica. Aceasta e construita pe un sistem autocratic, rigid: fiecare nivel se supune celui superior, pana in varful piramidei, unde sta Sfantul Parinte, Papa, care e considerat infailibil. De cealalta parte, nici macar in interiorul fiecarei Biserici Ortodoxe nationale, autonome, nu conduce Patriarhul, ci Sfantul Sinod. Este o structura mai democratica, deci cu o toleranta mai mare. - E o Biserica mai aproape de comunitate? - Exact. Lacasurile de cult si celelalte bunuri imobile apartin Bisericii Catolice, acolo. La ortodocsi, bisericile, casele preotilor, institutiile apartin comunitatii locale, credinciosilor. - De ce nu se vede acest lucru in spitale? - Nu s-a vazut pentru ca inainte nu ne primea nimeni in spitale sau sanatorii, pe de o parte. Pe de alta, noi am respectat preceptul: cand faci acte de caritate, sa nu stie stanga ce face dreapta. Sa nu-ti faci reclama cum se spune. Sunt multe proiecte la care se lucreaza. Maicile din manastiri s-au intors sa ingrijeasca bolnavii, sunt multe alte forme de ajutorare. Sa nu uitam nici ca Biserica Ortodoxa nu are proprietati. Avem, de pilda, un demers pentru ajutorarea nevoiasilor, cu hrana, asistenta medicala, educatie civica sau religioasa pentru tineri. Pentru cladire, trebuie sa intervina comunitatea sau enoriasii, carora le va apartine acel edificiu. In parohia unde slujesc, construim acum o cantina pentru o suta de nevoiasi. Biserica o va administra, dar ea apartine comunitatii. - Vinul de ce nu e interzis, doar dauneaza ficatului? - Prima minune pe care a facut-o Iisus este transformarea apei in vin, la nunta din Cana Galilei. Daca voia sa nu bem vin, ii lasa pe nuntasi sa bea apa. De aceea, mi se pare aberant ca sunt multe secte care interzic consumul de vin. Apostolul Pavel spune: nu va imbatati de vin! Nu spune sa nu bea deloc, ci doar sa nu faca excese. Vinul mai inseamna ceva: la Cina cea de Taina, Mantuitorul a spus "acesta e sangele Meu". Prezenta Sa reala, fizica, in viata lumii se reflecta in impartasania cu paine si vin, care sunt transformate in mod real in Trupul si Sangele Mantuitorului. - Predispozitia genetica la homosexualitate nu vine de la Dumnezeu? - E de condamnat mai ales cel care corupe, in aceste cazuri. Probabil ca sunt implicate si unele accidente genetice. Pacatul e insa la fel de mare. Dumnezeu nu da! Defectul genetic se transmite ca un pacat al parintilor, mosilor si stramosilor. Omul nu mosteneste doar pe cele bune, nu primeste de la generatiile anterioare doar case si terenuri, ci si povara pacatelor lor. Parintii mananca agurida si copiilor li se strepezesc dintii! Sau, mai modern, parintii comit adultere si la copii se transmite SIDA sau alte boli care trec de la mama la fat. - Politicienii care vor legalizarea se asteapta la un beneficiu de imagine? - Omul se naste in Biserica si moare in Biserica. Cand ajunge in fata mortii, cui cere el sprijinul: preotului sau politicianului? Unde merge omul pentru sprijin: la biserica sau la bordel? Poate nu vom reusi sa oprim legalizarea pacatului, dar in timp se va vedea ca asa-zisele argumente pe care le prezinta ei sunt false. Cei care cred azi ca legalizarea prostitutiei ii va feri de imbolnaviri, dupa ce se vor molipsi in casele de toleranta, vor cere ajutorul Bisericii. Noi putem sa-i ajutam sa se vindece in plan moral. Fizic... - Spovedania la catolici e mai comoda? - La catolici, prin faptul ca pacatosul sta ascuns dupa un paravan, spovedania e la fel de curajoasa ca o anonima. La ortodocsi, pacatosul isi asuma faptele stand in genunchi in fata preotului si privindu-l in ochi... Trebuie mai mult curaj si trebuie sa fii sincer, sa-ti para rau cu adevarat, sa-ti asumi raspunderea pentru ceea ce ai savarsit. - Mai are valoare postul pentru cei care nu vad carne decat in ziua de pensie? - Postul inseamna indepartare de pacat, trupesc si sufletesc. Sfantul Grigore de Nyssa a spus:"te abtii sa mananci o luna carne, dar nu te abtii sa-l mananci pe vecinul tau: barfind, clevetind". Cel care nu mananca deloc carne are alte pacate de la care se poate abtine. Postul, cu ciupercute si andive, sau cu soia, care imita carnea, nu e post. Postul nu e regim alimentar. Postul schimba relatia ta cu Dumnezeu, daca stii sa-l tii, luptandu-te cu propria-ti pofta, prin vointa. Cel care fumeaza, daca isi intareste vointa si reuseste sa se abtina, are un castig mai mare decat daca isi cumpara preparate de post de la un restaurant de lux si continua sa traga din tigara.