Vălul islamic, o piedică pentru integrare

Problema nu este însă bucata de pânză în sine, ci forma şi felul în care este ea purtată pe cap de femei.

Nu încape îndoială că purtatul vălului este, peste tot în lume, parte din cultură, din bogăţia obiceiurilor şi tradiţiilor, ba chiar şi o modă, un instrument de înfrumuseţare pentru femei. Chiar şi în Bavaria (în sud-estul Germaniei) multe femei  poartă încă văl sau basma, fără însă să-şi ascundă chipul. De aici, purtatul vălului trebuie văzut ca un fenomen cultural şi ca fiind o decizie personală.

Problema nu este însă bucata de pânză în sine, ci forma şi felul în care este ea purtată pe cap de femei. Esenţial este cum este vălul purtat împreună  cu alte accesorii vestimentare. Trebuie făcută aici distincţia între văl şi cel purtat ca un fel de turban. Acesta din urmă nu are nimic de a face cu tradiţia, cultura sau vreun obiciei al oamenilor.

El are o semnificaţie religioasă şi politică. Potrivit unora, purtatul turbanului este o poruncă în Islam şi a fost introdus în Turcia abia în anii '80 ca simbol al luptei împotriva statului laic şi al sectelor religioase. Decizia avea ca scop delimitarea clară în societate a credincioşilor musulmani şi a necredincioşilor care aveau altă religie. Această evoluţie s-a accelerat odată cu venirea la putere, în 2002, a partidului condus de Recep Tayip Erdogan, ceea ce provoacă îngrijorare comunităţii internaţionale.

Vălul este nu doar în Turcia, ci şi în Germania un mod de a te identifica cu o gândire politică şi un mod de a înţelege religia care pune sub semnul întrebării normele şi valorile (egalitatea drepturilor între femei şi bărbaţi, statul de drept, pluripartitismul şi democraţia parlamentară) ale Occidentului. Mergând pe această linie, femeile care poartă văl ca obligaţie religioasă nu fac parte dintr-un stat de drept. Este absurd şi naiv să credem atunci că portul vălului este un mod de manifestare a libertăţii religioase.

În Germania avem nu doar libertate religioasă, ci şi o democraţie reală. Libertatea religioasă nu trebuie în niciun caz să ducă la negarea, jignirea, discriminarea sau uciderea celor cu o altă credinţă. Avem în Germania o democraţie care se poate apăra şi trebuie să o facă de pericolele venite din afară sau din interior. Iar portul vălului, al turbanului este un pericol pentru democraţia germană.

Aydin Findikc, sociolog la Universitatea din München