"Arestarea, procesul si moartea lui Iisus"

Lansare de carte maine, la Casa Vernescu: Editura Tesu tipareste a II-a editie, "completa", incluzand 5 capitole noi, a cartii "Arestarea, procesul si moartea lui Iisus", scrisa de catre Haim Cohn,

Lansare de carte maine, la Casa Vernescu: Editura Tesu tipareste a II-a editie, "completa", incluzand 5 capitole noi, a cartii "Arestarea, procesul si moartea lui Iisus", scrisa de catre Haim Cohn, fost procuror sef, Ministru al Justitiei si presedinte al Tribunalului Suprem al Israelului. Volumul de 271 de pagini s-a nascut in urma unui demers mai putin obisnuit: in 1948, se spune ca un grup de prelati occidentali a cerut Israelului rejudecarea procesului lui Iisus Hristos , pe motivul ca acum 2000 de ani justitia evreiasca nu era suverana, aflandu-se sub ocupatie romana. Beneficiind de o educatie deosebita dupa parerea editorului (Tesu Solomovici, omonim nu intamplator cu titulatura editurii), autorul Haim Cohn isi asuma acest demers, punand in slujba scrierii acestei carti, care i-a luat peste trei decenii, cunostintele sale juridice, istorice si nu in ultimul rand, rabinice. Si poate ceva in plus... Dorindu-se scrisa sub zodia tolerantei, cartea de fata atinge insa, poate fara sa vrea, puncte mult prea sensibile pentru crestini ca sa nu riste dispute aprinse. Si asta pornind chiar de la metoda abordata in paginile sale. Autorul spune ca a hotarat sa nu se preocupe de aspectul istoric sau religios, lasand dezbaterea in seama specialistilor. El aplica numai o grila juridica asupra "dosarului" Iisus. Acest lucru insa nu poate avea doar consecinte in sfera juridicului. Dintr-o asemenea perspectiva - se poate vorbi de homicid sau deicid?- este o posibila intrebare... Sa nu mai vorbim de premisele care stau la baza argumentatiei ulterioare: "Evanghelistii nu pot fi considerati cronicari, ci mai degraba propovaduitori si misionari. Cele scrise de ei urmareau un scop religios, iar nu stabilirea adevarului istoric"(pag.9). A spune despre un text pe care crestinii il considera inspirat divin ca nu este adevarat din punct de vedere istoric doar pentru faptul ca nu acesta era scopul sau, tradeaza cel putin imprudenta. Ce am observat ulterior a fost faptul ca premisa evocata mai sus era absolut necesara pentru construirea "cazului", a carei concluzie este ca Iisus a devenit parte a justitiei evreiesti doar pentru ca a fost judecat la Ierusalim, vina apartinand in totalitate romanilor. Astfel, destinul evreilor prigoniti pentru deicid se transforma, dupa doua mii de ani de tacere autoimpusa de liderii religiosi evrei, intr-un martiraj de-a dreptul hristic. Aflam din aceasta carte ca de fapt preotii Sinedriului au incercat sa il salveze pe Iisus, dar, ulterior, acest fapt a fost rastalmacit rauvoitor, chiar si de catre Evanghelistul Ioan (cunoscut de crestini si sub denumirea de "Apostolul Iubirii"), vazut de autor drept unul dintre instigatorii cei mai vehementi la adresa tagmei sacerdotale evreiesti, implicit a poporului evreu insusi.