Nasterea Domnului uneste crestinii

Sarbatoarea Nasterii Domnului este in Romania un singur colind care se canta pe mai multe voci. Spicuim mai jos cateva fragmente din pastoralele de Craciun ale principalelor culte creStine. ASadar,

Sarbatoarea Nasterii Domnului este in Romania un singur colind care se canta pe mai multe voci. Spicuim mai jos cateva fragmente din pastoralele de Craciun ale principalelor culte creStine.
ASadar, iubitii mei fii duhovnicesti, pentru a ni Se descoperi fata catre fata S-a intrupat Fiul lui Dumnezeu, dar totodata si pentru a ne arata cat iubeste si cinsteste Dumnezeu pe cel facut dupa chipul Sau. Caci prin Nasterea Sa cea mai presus de fire si de cuget, din Preacurata Fecioara Maria si prin Pogorarea Duhului Sfant, Fiul cel vesnic al Tatalui Ceresc Se inrudeste, de acum, cu fiecare dintre oameni, inrudindu-ne astfel pe noi toti cu Dumnezeu cel in Treime inchinat. Astfel, teologul luminii dumnezeiesti necreate, cum este cunoscut in istorie Sf. Grigorie Palama, scrie despre intruparea Mantuitorului Hristos: "S-a facut om ca sa dezlege legatura pacatului; sa curateasca intinaciunea cea dupa trup; sa vadeasca dragostea lui Dumnezeu pentru noi; sa arate pana la ce adancime ne-am infundat in prapastia relelor, incat a fost nevoie de intruparea lui Dumnezeu; ...sa se faca incepator si chezas al invierii si al vietii celei vesnice, risipind deznadejdea noastra...; sa arate cum firea omeneasca, osebit de toate fapturile zidite, a fost creata dupa chipul lui Dumnezeu. Prin aceasta, inrudirea ei cu Dumnezeu a ajuns atat de mare, incat ea a putut sa se uneasca cu El intr-un ipostas unic, pentru ca El sa dea cinstire trupului si insesi firii muritoare, astfel incat trupurile ceresti sa nu se creada mai de cinste decat omul, si sa nu se socoteasca dumnezeiesti din pricina lipsei lor de trup si a parelnicei lor nemuriri" . Auzind bogatia de binefaceri revarsate asupra omenirii, asupra fiecarui om in parte, purtator al chipului lui Hristos, prin taina inomenirii Celei de-a doua Persoane a Sfintei Treimi, intelegem bucuria si entuziasmul credinciosilor, bucurie exprimata de Sf. Ap. Pavel in imnul "Taina dreptei credinte": "Cu adevarat, mare este taina Crestinatatii: Dumnezeu S-a aratat in trup, S-a indreptat in Duhul, S-a vestit de ingeri, S-a propovaduit intre neamuri, S-a crezut in lume, S-a inaltat intru slava". Taina mantuirii lumii a inceput, asadar, in pestera modesta din Betleem, unde s-au implinit strigatele prorocilor si unde Il vedem pe pruncul Iisus: "Cel ce ne-a scos de sub stapanirea intunericului... si este chipul nevazutului Dumnezeu" (Col. 1, 13-15).
V Teoctist, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romane

Credinta in Intruparea reala a Fiului lui Dumnezeu este semnul distinctiv al credintei crestine: "Dupa aceasta recunoasteti duhul lui Dumnezeu: Duhul care maturiseste venirea lui Cristos in trup vine de la Dumnezeu" (1 In. 4, 2). Aceasta este convingerea plina de bucurie a Bisericii, de la inceputul ei, atunci cand canta "marele mister al pietatii": "El a fost aratat in trup" (1 Tim. 3, 16).
De ce Cuvantul s-a facut trup? Iata cum raspunde Catehismul Bisericii Catolice la aceasta intrebare:
Cuvantul s-a facut trup pentru a ne mantui impacandu-ne cu Dumnezeu.
Cuvantul s-a facut trup pentru ca noi sa cunoastem astfel dragostea lui Dumnezeu.
Cuvantul s-a facut trup pentru a fi modelul nostru de sfintenie: "Luati jugul meu asupra voastra si invatati de la mine..."
Cuvantul s-a facut trup pentru a ne face "partasi ai firii dumnezeiesti".
Participand in Sarbatoarea Craciunului la Sfanta Liturghie si meditand cuvintele pe care le ascultam din Scriptura, sa-l adoram si sa-l laudam pe Dumnezeu pentru iubirea Sa fata de noi pe care ne-a binecuvantat cu trimiterea Fiului sau care s-a facut trup si a locuit intre noi.
Mons. Ioan Robu
Arhiepiscop Mitropolit de Bucuresti

Aceasta este taina Craciunului! Imnele liturgice se intrec in a prezenta minunea:
"Cum voi marturisi aceasta taina mare? Cel fara de trup se intrupeaza; Cuvantul prinde forma vazuta si grea; Cel nevazut se face vazut; Cel nepipait se pipaie; Cel fara de inceput se incepe si Fiul lui Dumnezeu se face Fiu al omului Isus Cristos, Acelasi ieri si astazi si in veci!" sau: "Uimitoare taina se savarseste astazi! Firea se innoieste si Dumnezeu se face om; ce era a ramas si ce nu era a luat, nesuferind nici amestecare, nici despartire" (Stihiri ale Stihoavnei de la Vecernia zilei de 26 decembrie).
La Craciun, Dumnezeu impar-taseste pe omul pe care l-a zidit si intreaga creatie cu Insusi Fiul Sau preaiubit. Cerul coboara pe pamant, iar pamantul, cu toate cele de pe el, devin salas al Pruncului ceresc. La Betleem, Casa Painii, Painea cea vie coboara din cer pentru a da viata lumii. Betleemul, cetatea unde s-a nascut Isus, ne invita sa devenim tabernacole vii, unde Isus "sa se nasca si sa creasca, sa ne mantuiasca!" Sfantul Grigorie de Nazianz invata la fel: "Aceasta ne este praznuirea de acum si aceasta sarbatorim: venirea lui Cristos la oameni, ca, prin aceasta, sa ne ducem noi la Dumnezeu sau sa ne reintoarcem la El, ca asa este mai potrivit sa spunem ca, odata ce am murit prin Adam, sa ne facem din nou vii in Cristos... ca trebuie sa se petreaca in noi schimbarea cea buna".
VLUCIAN, Arhiepiscop si Mitropolit al Bisericii Romane Unite cu Roma Greco-Catolice