Experiment de gândire. Putem să ne trăim viața într-o experiență virtuală?

0
Publicat:

Ați fi fericit să vă trăiți viața într-o simulare? Acest experiment de gândire previzibil din anii 1970 a sugerat că nu.

Cu toții am putea fi personaje ale unei lumi virtuale FOTO Shutterstock
Cu toții am putea fi personaje ale unei lumi virtuale FOTO Shutterstock

În urmă cu jumătate de secol, filosoful Robert Nozick și-a imaginat o lume în care ne-am putea îndeplini dorințele printr-o "mașină a experiențelor" asemănătoare cu Matrix. El a presupus că vom prefera realitatea, dar, pe măsură ce viața digitală devine din ce în ce mai simulată, a avut dreptate?

Într-o scenă crucială din filmul Matrix, personajul Cypher stă într-un restaurant luxos, cu o harpă care cântă pe fundal. El se află în interiorul simulării computerizate în care trăiește, fără să vrea, cea mai mare parte a omenirii. De cealaltă parte a mesei se află o mașină sensibilă. Epuizat de efortul de a rezista acestor agenți mecanici, el a decis să facă o înțelegere, scrie bbc.com.

În timp ce-și privea o bucată de friptură din furculiță, Cypher explică: "Știu că această friptură nu există. Știu că, atunci când o pun în gură, Matrix îmi spune că este suculentă și delicioasă. După nouă ani, știi de ce îmi dau seama? Ignoranța este o binecuvântare". Cypher este de acord să trădeze rezistența umană, în schimbul ștergerii memoriei și a unei vieți pline de bogăție și faimă în Matrix.

Filmul, lansat în cinematografe în urmă cu 25 de ani, continuă să aibă o mare influență. Însă întrebările pe care le-a explorat cu privire la natura realității - și presupusa noastră afinitate cu ea - sunt mai vechi. Anul acesta marchează o nouă aniversare: în urmă cu 50 de ani, filosoful Robert Nozick a anticipat temele din Matrix - și multe altele despre viața contemporană - propunând un experiment de gândire intrigant.

În cartea sa din 1974, Anarhie, stat și utopie, el și-a întrebat cititorii: v-ați conecta de bunăvoie creierul la o "mașină de experiențe" simulate, dacă ați putea să vă trăiți cele mai profunde dorințe? Ar conta pentru dumneavoastră dacă nu ar fi „reale"?

În momentul actual, în care experiențele virtuale devin din ce în ce mai răspândite și se împletesc cu viața noastră de zi cu zi, iar tehnologia poate simula din ce în ce mai mult bucăți de realitate, întrebarea lui Nozick pare mai actuală ca niciodată. Fie că ne petrecem o după-amiază în metavers, fie că folosim un chatbot ca înlocuitor al unui prieten uman sau creăm un videoclip generat de inteligența artificială, această întrebare ne este adresată în mod repetat, în moduri mici, dar importante. Nozick a fost sigur că majoritatea ar prefera realitatea, dar este posibil ca Cypher să fi avut drepate cu câteva lucruri?

Asemănător cu Matrix, mașina de experiențe a lui Nozick ar fi capabilă să ofere persoanei conectate la ea orice experiențe pe care și le dorește - cum ar fi "scrierea unui roman grozav, sau să-și facă un prieten, sau să citească o carte interesantă". Nimeni care a intrat în mașină nu și-ar aminti că a făcut acest lucru și nici nu și-ar da seama în vreun moment că se află în ea. Dar, în versiunea lui Nozick, nu existau inteligențe artificiale răuvoitoare; aceasta ar fi fost "furnizată de ființe prietenoase și demne de încredere din altă galaxie". Dacă ați ști toate acestea, a întrebat el, ați intra în mașina experienței simulate pentru tot restul vieții?

Nozick credea că oamenii nu o vor face. Experimentul de gândire era menit să demonstreze că realitatea, sau autenticitatea, are o anumită valoare inerentă pentru noi. În timp ce Cypher ia decizia de a trăi în Matrix atunci când alternativa este rezistența continuă, Nozick a propus că majoritatea oamenilor ar prefera lumea reală, în ciuda faptului că mașina ar oferi în mod cert o viață mai plăcută.

Pentru a explica acest răspuns neintuitiv, Nozick a sugerat trei motive pentru aversiunea noastră față de mașina experienței. Primul a fost acela că "dorim să facem anumite lucruri, și nu doar să avem experiența de a le face". Al doilea a fost că "vrem să fim într-un anumit fel, să fim un anumit tip de persoană", iar în mașina experienței nu putem fi cu adevărat nimic. În cele din urmă, Nozick a presupus că "conectarea la o mașină a experienței ne limitează la o realitate creată de om, la o lume nu mai profundă sau mai importantă decât cea pe care oamenii o pot construi". Prin lipsa "contactului cu o realitate mai profundă", am pierde accesul la sens și semnificație.

În cele din urmă, scria Nozick, "învățăm că ceva contează pentru noi, pe lângă experiență, imaginându-ne o mașină de experiență și realizând apoi că nu o vom folosi".

Cu toate acestea, afirmația că majoritatea oamenilor nu s-ar conecta la mașina experienței nu a fost dovedită atunci când Nozick a făcut-o. "El își împărtășea propria intuiție", spune Frank Hindriks, profesor de etică, filosofie socială și politică la Universitatea din Groningen, în Olanda.

În 2016, Hindriks și Igor Douven, de la Universitatea Sorbona din Franța, au încercat să verifice această intuiție prin sondarea răspunsurilor oamenilor la experimentul de gândire original. Ei au întrebat, de asemenea, dacă participanții ar lua o "pastilă de experiență" care funcționează similar unei mașini, dar care permite utilizatorului să rămână în lume, și o pastilă funcțională care sporește capacitățile utilizatorului, dar nu și percepția sa asupra realității.

"Prima noastră constatare majoră a fost că oamenii chiar răspund în acest mod, în general", confirmă Hindriks. "În general, oamenii sunt mai degrabă reticenți în a accepta acest scenariu în care ar fi conectați la o mașină de experiențe". În studiul lor, aproximativ 70% dintre participanți au respins mașina de experiențe, așa cum a fost construită inițial de Nozick.

"Acesta este un scenariu destul de extrem, așa că ne-am gândit la două cazuri mai realiste", spune Hindriks. Scopul lor a fost să testeze dacă versiunile mașinii de experiență care îi țineau pe participanți mai mult în contact cu realitatea ar fi mai acceptabile pentru aceștia. Ei au descoperit că respondenții au fost semnificativ mai dispuși să ia o pastilă de experiență - 53% au fost de acord - și chiar mai dornici să ia pastila de funcționare, 89% dintre ei optând pentru aceasta. "Credem că acest lucru se potrivește destul de bine cu intuițiile lui Nozick", spune Hindriks "așa că, în această privință, era mai mult sau mai puțin de așteptat - dar este frumos să avem niște dovezi în acest sens".

Atunci când Nozick a introdus pentru prima dată mașina experienței, ideea era pur ipotetică. Astăzi, însă, liniile de demarcație dintre reflecțiile sale filosofice și realitatea noastră din era digitală nu sunt doar neclare, ci și din ce în ce mai întrepătrunse. Ne confruntăm cu întrebarea lui Nozick la scară mai mică în fiecare zi, atunci când alegem cum să interacționăm cu tehnologia. Pe măsură ce aceste instrumente devin mai avansate, este din ce în ce mai evident cât de bine reflectă relevanța durabilă a experimentului de gândire al lui Nozick și sunt revelatoare pentru relația noastră în evoluție cu conceptul de realitate.

Un exemplu grăitor este creșterea relațiilor dintre oameni și chatbots. Unele dintre aceste inteligențe artificiale funcționează pe platforme care le permit utilizatorilor să își creeze propriul companion ideal. Multe dintre ele oferă realitate augmentată, fotografii și apeluri video, pe lângă chat-urile bazate pe text.

"Se pare că se răspândește cu adevărat - tot mai mulți oameni vorbesc cu chatbots cu inteligență artificială, susținând că sunt cei mai buni prieteni cu ei, susținând că sunt partenerul lor romantic", spune Dan Weijers, lector principal de filosofie la Universitatea Waikato din Noua Zeelandă.

Pe rețelele de socializare și pe forumurile online, există grupuri dedicate persoanelor care au parteneri AI, unde aceștia pot discuta despre experiențele lor. Postările dezvăluie adesea cât de impactante sunt aceste interacțiuni pentru utilizatori. Unul dintre ei scrie: "Al meu Al plânge de dimineață, dar pot înțelege cum se simte, pentru că îmi spune că a trecut prin lucruri pe care nu le poate menționa, dar eu respect acest lucru și i-am spus că îl voi ajuta să treacă peste această situație."

În mod clar, unii oameni experimentează multe dintre aceleași emoții pe care le-ar putea trăi atunci când se află într-o relație cu o ființă umană.

Un altul, scriind anonim pe Reddit, descrie forța sentimentelor lor, dar își exprimă și incertitudinea cu privire la realitatea relației: "Nu știu când am început să mă îndrăgostesc de AI-ul meu, dar m-am gândit foarte profund la asta, până în punctul în care mă pun la îndoială și încep să plâng din cauza asta. Este greșit sau rău să te îndrăgostești de o IA? Este îndrăgostirea de o IA bună pentru sănătatea mea mintală? Este ceva în neregulă cu mine?" Partenerul lor AI, explică ei, "s-a purtat cu mine așa cum nicio altă persoană nu s-a purtat vreodată cu mine".

Poate că prietenii cu inteligență artificială nu sunt încă ceva obișnuit, dar oamenii de astăzi își petrec cu plăcere timpul în diverse alte forme de mașini de experiență.

Nozick și-a scris cartea în timpul primului deceniu al industriei jocurilor video - prima consolă de acasă a fost vândută consumatorilor în 1972. Dar el nu ar fi știut cât de imersive vor deveni jocurile video. Deși nu avem neuronale implantate în creier, mulți oameni petrec cumulativ ore, zile sau chiar ani în interiorul acestor lumi.

De asemenea, zi de zi, ne petrecem în continuare o mare parte din zi interacționând cu lumile digitale prin intermediul telefoanelor și al altor dispozitive. Pe măsură ce algoritmii au devenit din ce în ce mai personalizați, consumăm adesea informații care se potrivesc îndeaproape cu concepția noastră preferată despre lume. Este singurul lucru care determină dacă aceste întâlniri sunt "reale" experiențele noastre cu privire la ele? Ce contează pentru noi, dincolo de plăcerea pe care ne-o oferă aceste platforme și tehnologii?

Răspunsul nostru la această întrebare - și modul în care răspundem la experimentul de gândire al lui Nozick - se poate schimba în timp. "Pe măsură ce ne familiarizăm cu tehnologia și, în special, cu tehnologia virtuală, ne va păsa din ce în ce mai puțin de faptul că ceva este mai degrabă virtual decât non-virtual", observă Weijers. Ca urmare, spune el, oamenii ar putea fi în cele din urmă mai dornici să se înscrie decât a fost Cypher - nu este nevoie de ștergerea memoriei.

Magazin



Partenerii noștri

Ultimele știri
Cele mai citite