Biserica Ortodoxă, despre „Învierea 2.0” oficiată de ÎPS Teodosie: Ceremonia „adevărată” a avut loc în noaptea de Paşti
0Arhiepiscopia Tomisului şi conducătorul său, IPS Teodosie, vor oficia în această seară o nouă slujbă de Înviere, argumentând că de Paşti credincioşii nu au putut participa. Decizia ierarhului - pe care internauţii au numit-o „Învierea 2.0” - a stârnit discuţii aprinse în spaţiul public, dar şi în Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române (BOR).
BOR afirmă, prin vocea purtătorului de cuvânt Vasile Bănescu, că „slujba este asumată integral de ierarh (n.r – de IPS Teodosie)”, transmite Mediafax.
„Decizia Permanenţei Arhiepiscopiei Tomisului referitoare la oficierea, în noaptea de 26 spre 27 mai, a slujbei numită «Odovania Învierii» şi a Sfintei Liturghii la miezul nopţii, clerul acestei eparhii urmând a chema credincioşii să primească Lumina Învierii ca în noaptea de Paşti, este una luată exclusiv în virtutea principiului autonomiei eparhiale şi asumată integral doar de ierarh şi de acest for bisericesc local”, a transmis marţi purtătorul de cuvânt al Patriarhiei, Vasile Bănescu.
Slujba de Înviere, oficiată în noaptea de Paşti
Oficialul BOR a mai spus că „adevărata slujbă a Învierii Domnului” din acest an a fost oficiată în toate bisericile din Patriarhia Română în noaptea de Paşti.
„În ciuda contextului extrem de aspru pentru noi toţi, mireni şi clerici din toate eparhiile, lumina sfântă a ajuns atunci la cei mai mulţi dintre credincioşii ortodocşi”, a spus Bănescu.
Programul Slujbei de Înviere efectuate de Arhiepiscopia Tomisului:
- ora 23:40 – clerul va ieşi din biserici, cântând „Învierea Ta Hristoase...” şi va oferi lumina credincioşilor prezenţi
- ora 24:00 – se va citi Evanghelia Învierii şi începe Slujba Utreniei Învierii, după rânduiala consacrată şi prevăzută în cărţile de slujbă
- după Utrenia Învierii (în jur de 1.30) va începe slujba Sf. Liturghii. La final, se vor împărtăşi credincioşii care au ţinut postul de trei zile, rânduit anterior, şi care s-au spovedit
- nu se oferă Paşte sfinţit (ca la Înviere), ci anafură, după rânduiala liturgică.